027、剧本 (第2/2页)
通过这个平台，以扶贫救助的名义搞直播卖货。剧本是彭咸亲自写的，主题就叫《收山货》。
彭咸设计的《收山货》，也是受前些年网络上流行的另一个骗局《卖茶叶》的启发。
《卖茶叶》并非兴神门术士的晋升仪式剧本，但一度很流行、知名度很高，以至于如今已经烂大街了，借用需要进行适当的改编。
《收山货》这个剧本有以下几个要素：
首先要有一个柔和、稳重，就似央视纪录片解说员那样的画外音，作为介绍与串连一系列场景的旁白。
主演是贫困山区的未成年人，容貌俊俏、身形柔弱的小女孩为佳。衣着要土，不能太合身，头发弄乱一些，鞋上要有泥，裤角也不要挽得一般长。
一号配角可以是稍微大一点的孩子，也以女性为佳，身份可以是主演的朋友、亲戚。
二号与三号配角应当是老年人，可以是一对留守山村的老夫妻，形象妆容要求是饱经风霜，最好还有轻微残疾。
身体残疾或体弱多病是加分项，但不能太严重，否则影响可信度。衣服要旧，旧年代的式样有补丁最佳，但要相对干净，脸上和手上皱眉最好深一些。
主要场景有两个。
一号场景是个破旧的屋子，就是主角的家，是拍摄动线的起点。最好是老式的土屋，土墙草顶。砖瓦房也行，可以在屋顶盖一块塑料布，以示漏雨破旧尚未修补。
门窗及家具都要求破旧，物品摆放较为凌乱，最好有个凳子缺了一条腿用砖头支着，放在明显能看到的位置。
做饭用的是老式的土灶或灶坑，或者是旧的炉子，总之不能是现代燃气灶具。女孩用来盛饭的碗最好有明显的豁口，但又不影响使用
二号场景在视觉效果上是个半山腰的屋子，就是那对老夫妻的家，是拍摄动线的终点。
其建筑可以是砖瓦房，相对破旧但比较整洁，屋前有院或者较大面积的空地，摆放着老式竹编等器具用于展示各种“山货”。
至于其他场景，位于一号场景与二号场景之间，主角行走拍摄动线的过程中，至少包含如下几个要素：
展现山深林密的远景；下方水流湍急的小桥；看似坡陡难行的山路。
姑且给主角起个名字叫小昭，那么一段比较标准的《收山货》拍摄流程，便可以随着几声鸟鸣，由画外解说音如此展开——
天还没有完全亮，家住在大亮山深处的小昭就起床了。她今年只有十二岁，上个月父亲在工地上受了伤，母亲在医院照顾父亲，小小年纪的她就肩负起了生活的重担……
她早已学会自己生火做饭，一顿简单的早饭之后，就要外出干活了。她今天要帮住在山上的桑结大爷与大妈收山货，大大的背篓几乎快要比她的个子还要高。
林间的晨雾渐渐散去，空气格外清新，远山的风景很美，路边有很多不知名的花草，远处传来各种鸟叫……
（拍摄场景依次是她做早饭，收拾东西出门，可以让主演开麦穿插一些自我介绍。出门后走过辅助场景，到达一号配角表姐家门前。）
小昭：“表姐，吃好饭了吗？快出来吧，我们去桑结大爷家。”
表姐：“去干嘛？”
小昭：“之前粉丝群里的叔叔阿姨，不是要我们多收点山货吗？昨天我跑了几家，今天再去桑结大爷家看看。他每年都要采很多山货进城换钱，今年我们帮他吧。”
（拍摄转场，两个姑娘收拾药篓和防雨布，展示表姐家挂的各种山里特产，以增加视频的可信度，暗示强调两人的身份。
两人出门上山，过桥，画面展示山中溪流与崎岖的小道，还有各种风景，结合主演对当地情况的一些介绍，到达二号场景。）
小昭：“桑结大爷在家吗？我们来了！”
桑结大爷开门：“来喽，来喽。”（大爷大妈可以说方言，口音较重。两个姑娘可以说普通话，带有方言口音。）
小昭：“大爷，你上次说家里有些山货，我们这次来就给你收了，就不需要你每次都背下山去卖了。”
桑结大爷：“谢谢，谢谢。”
进院后桑结大妈迎上来：“吃了吗？进来吃点。”
表姐：“不用啦，我们都吃了。”
（镜头展示院中的山货，配合主演介绍，以核桃油为例。）
小昭：“大亮山的野生核桃树，都是上百年甚至几百年的，生长在海拔两千米到四千米的地方，光照充足，各种营养元素很丰富。
这里古代的山民，都把它们叫做长生果。
我们这里的核桃油，都是用传统老工艺榨制，是没有任何添加的纯天然绿色生态食品，保留了原有的营养价值，而且口感特别香……”
以上就是彭咸设计的《收山货》的标准剧本，你也别问老夫妻在家里怎么就能榨出那么多工业级核桃油，有必要的话卖干核桃仁也不是不可以。
彭咸的工作，就是组团队、雇演员、找场景、做直播，事后又制作成短视频投放到各大平台，更重要的是用各种方法拉流量提高热度。
假如在古代，一场表演想起到万人共鸣的效果，实在是太难了，除非是在极特殊的场合比如大型战场上，否则就要分成多次、在不同场合反复进行。
可是到了智能手机和自媒体时代，只要懂流量操作，很容易就能达到这个效果，还能顺便收割一波财富。
所以彭咸曾感叹，今天的术士简直太幸福了！
他并不是想象力与创造力很丰富的人，只是在术门中学了几手小把戏，又受热门网络案例的启发，设计了自己的骗局。
以东国互联网的规模，只要引流做得稍好一些，让观看人数达到百万级并不难。
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