第一百一十一章 辩论 (第1/2页)
　　
　　“极西之域有两国，一者尊卑有序，有德者居庙堂之高，以伦理纲常治理国家，上不越界，下不逾矩，上下一心，万世不变，上若无智，自有他人代之，下若有贤，亦可步入上位，以贡献为量，能者上，愚者下，如此井然有序，哪怕是内有变革，外有大敌，亦不需忧心天倾之危，如此庙堂为本，群黎为枝，强干而弱枝，此国必有参天之相，所谓国泰民安，盛世光景，也不外如此！”
　　
　　“而另一国，民不为民，君不为君，心无敬畏，无道无德，兵强马壮者既为上位，一朝运势不过三百，则天下生变，民心无畏，天亦可覆，如此君无永德，民不安生，旦夕三变，君去策更。前者名玉，后者名玄，试问哪国运势更盛？”
　　
　　唐缘上下打量了一下李三公子，笑着说道：“此辩有趣，不知你选哪方？”
　　
　　李三公子面不改色，正声道：“我自然属意玉国，不过若是君亦认玉国为正，在下亦可以玄国为辩。”
　　
　　唐缘意味深长的笑道：“无妨，本座正偏好玄国，如此却是正合适。”
　　
　　李三公子点了点头道：“既然如此，我与尊上每人有三问之机，攻敌之弱，无以为辩者负，仙座认为可行否？”
　　
　　这些世家传承已有千万载之久，甚至是从一颗星球上发展至如今这个地步，历史悠久到令人叹服，从未断层的历史，带来的便是无与伦比的自豪，所以在世家弟子正式交流时，反而颇具古意。
　　
　　“仙座先请。”
　　
　　唐缘微微颔首，也不客气，直接问道：“有德者居庙堂之高，这有德者由谁人来评，莫非是其血脉亲属，亲近朋友？如此一家之言，岂能作数，以血脉选贤者，贤不满十，则名逾百，而这还是其受天下供养之结果，如此碌碌之辈，岂能引领国家富强？”
　　
　　李三公子反驳道：“有德者不局于一家一姓，量百族之人，选一贤，岂能有错？有德者高居庙堂，亦不必事事躬亲，下方诸事自有百族相治，如此制度下，雄才大略者自可奋勇前进，而即便贤名不显者，亦可维持局势，不至崩坏。若是君位由强者自取，仙座岂不闻，恩威皆出一人，大事尽系一手，和其危也，权若无制，天下取祸！”
　　
　　不得不说，李三公子的言论还是相对缜密的，所谓圣君者，垂拱而治，各司其职，则天下太平，这亦是道家，过去很是盛行的一个思想。
　　
　　也正在如此思想的指导下，玉皇天庭才得以建立。
　　
　　对此，唐缘还真来了几分兴趣，又开口问道：“人心存欲，则思变也，彼辈把持天下，亘古不变，有识者，焉能甘居人下，若群贤在野，天下又岂能太平？社稷又岂会安生，尔等百族私合，操纵天下，必会引起众怒，如此民生怨隙，天下生乱，安能言良政？”
　　
　　刘三公子反驳道：“野有遗贤？玉国制度并不会排斥大贤，反而会吸纳接收，为其提供用武之地，所谓大贤，治世之良臣，乱世之枭雄也，玉国只会用其才智，救世济民，可若无玉国，良臣易枭雄，定是烽火四起，穷兵黩武，受苦的仍是百姓。”
　　
　　
　　
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