第二百一十章 第一顾吹 (第2/2页)
这是什么讲法？怎么跟蒙童故事似的！
灵童难道就是用这种蒙童故事，驳倒了众多菩萨罗汉？！
唯有江贺微笑聆听，没有任何意外之色。
高深佛经？
我佛真意？
武悠自然理解这些，并且有足够的口才，将一切说的天花乱坠，让人沉醉其中。
他毕竟是江贺亲手教出来，侃穿了整个雷音寺的孩子。
但武悠却没有这么做。
原因很简单。
此番讲法聚拢信众十万，声势浩大。
但大洛天下的佛门信众，何止亿万？
区区十万，不过杯水车薪。
哪怕武悠永不停歇的讲法，能够亲自过来聆听的信众，也终究只是少数。
所以，江贺才会建议武悠著书立说。
他可以自掏腰包，印制大量的书籍，免费供应给全天下的信徒。
只要人手一本讲法之书，哪怕未来不再开坛讲法，也能惠及千万年。
那么，既然选择了普及性，自然要贯彻到底——
武悠打算用最质朴的语言，将经文中的道理，融入到自己的生活经历，融入到一段段故事里面。
哪怕是不识字的人，也可以通过他人口述，从一段段故事当中，领悟佛法真意。
至于那些真正深奥的、解析佛法的经文……
世间已经有了太多太多，他并不觉得自己比昔日写经的高僧大德们，理解的更透彻。
如果信众有需求，可以直接去读那些经文。
武悠现在的讲法，不仅是创作并记录的过程，同时也是在验证这个方法的可行性。
无论是他，亦或者是江贺。
此时所关注的重点，都不在那些富贵信众的身上。
而是那些买不起经文、甚至不识字，却又崇慕佛法，心中向佛的信众。
结果相当喜人。
这些信众本就很少有机会前往寺庙，听佛门的那些高僧讲法，相关经验并不丰富。
他们听到武悠讲述自己昔日的经历与故事，惊讶归惊讶，出于对灵童的期待与尊敬，仍在认真聆听。
待他们真正听进去了，反倒有些感同身受。
要知道，洛朝时期，异人的地位并不高。
武悠家境贫寒，母亲手中也只有一本快要翻烂了的经文。
他所经历的事情，许多信众也都有过相似的经历。
他所思考过的问题，许多信众也都有过相似的思考。
当武悠讲述完一段段故事。
那些不理解玄奥佛经的信众，如梦初醒。
原来我佛想要表达的道理，想要告知世人的真意。
不仅在玄奥佛法中、不仅在肃穆寺庙里，不仅在僧人的嘴上。
也在身边发生的每一件小事当中。
同时，他们也恍然大悟。
原来这才是心佛之法！
重点并非是不持戒律——
只是因为人生而有欲，亲戒律而远佛法，本末倒置。
无需看重那些清规戒律，无需到寺庙出家为僧，而是将心思放在领悟佛意、践行佛理上。
供奉心中之佛，生活处处是佛。
……
一位男子坐在莲上，两鬓斑白、眼角皱纹，年纪已经不小了。
他完全沉浸在了武悠的讲法当中。
甚至，因为被触动了内心，不由自主的流下眼泪。
可越是触动，他心头也愈发迷茫。
佛理、佛意。
灵童讲法并不深奥，却始终引人向善，符合他前半生对于佛门的看法，以及他对佛法的追求。
但是……
“法师，既然您讲述的佛法，充满了引人向善的道理。”
“为什么还会有那么多僧人作恶，玷污我佛的名声？”
当男子意识到自己情不自禁的发问时，已经迟了。
突如其来的杂音，打断了讲法。
武悠望向这名男子，并没有动怒，反而笑着开口。
“先生曾问过我一个问题……”
【武悠讲经，弟子断之，问：佛善，何僧恶？】
【武悠笑，遂述旧事，而后言：世人因三皈依，视佛僧与共，信佛亦信僧。】
【然，僧非佛，不觉悟，亦有欲，若困于利，自为恶。】
【故，学佛不学僧。】
【师因此言，方觉佛心，言可学佛。】
【众弟子悟。】
【自此，心佛弟子只余二皈依，皈依佛，皈依法，不皈僧。】
武悠的第一次讲法，持续了整整一个月。
早上开始，傍晚结束，只余留了晚上的休息时间。
如此漫长的讲法，却没有多少信众归去，反倒是越聚越多。
到了后来，前来听法的信众竟近百万之众！
人越多，问题自然也就越多。
再加上武悠来者不拒，有问必答。
这导致记录下来的内容翻倍，武悠的日常故事只占了一半，另一半则是各种各样的问答。
这么多的内容，不好塞进一本书里。
幸好江贺通过打造修士擂台，赚取了少许家资。
再加上自己投入资金，建立造纸厂、印书场，可以削减一定的成本。
于是大手一挥，将这些内容分成了四册书。
武悠的日常故事，命名为《灵童学佛》，问答则直接命名为《论佛》，分为上下两册。
后续武悠还会再开坛讲法，如果有内容，就额外增书。
“虽然花费多了点，目的却已经达到了。”
“经过这些日子的讲法，心佛宗的理念已成，足以与妖佛宗分庭抗礼！”
江贺相当满意。
尤其是“二皈依”的理念，一旦普及开来，妖佛之宗将受到彻彻底底的打击。
如果佛门信徒，只信奉佛法、道理。
对于僧人、佛寺、甚至是佛门本身，都抱有客观的态度。
即便未来妖佛之宗将心佛宗吸纳了，又有什么用呢？
你做了这么多恶事，人家已经不信你了！
当妖佛之宗失去了广大的信众基础。
江贺揭开妖佛的真面目时，才不会遭遇那么多抵抗与质疑。
“话说回来……”
“无论是武悠的学佛故事，又或者问答论佛，我的出场比例都好高啊……”
《灵童学佛》一书里，有百分之五的内容，讲的是武悠幼年的事情。
剩下百分之九十五，都是他在江贺身边时的经历，而且大多是通过江贺的日常举动，领悟到了佛法道理。
不知道的人，还以为江贺就是灵童学的那尊佛。
《论佛》就更离谱。
超过百分之八十的篇幅，武悠的开场白都是“先生说过”、“先生问我”、“我问先生”……
直接改名叫《师说》、《巡天论佛》都没有半点违和感。
多少有些刻意吹捧的嫌疑。
偏偏这些又是武悠发自内心的想法——
他八岁开始跟在江贺身边学佛，许许多多的道理，都是从江贺这里学来的。
总不能将这些强行抹去吧？
江贺也不好过多干涉，只是心中有些古怪。
“后世之人，应该不会把武悠看成当世第一顾吹吧……”
(本章完)