第307章 宝石翁来访（5k） (第1/2页)
　　
　　距离第四次圣杯大战开幕还有半年时，一位不速之客突然拜访间桐家。
　　
　　灰白色的短发与络腮胡连在一起，血色的瞳孔中有智慧流转，略显苍老的面孔气质非凡，身披一条黑色的长斗篷，其上并无任何花纹修饰，却显得高贵异常。
　　
　　“您好，请问你找谁？”间桐雁夜打量着身前的老头，疑惑道。
　　
　　已经成为冬木市名人的间桐雁夜，比以前要更加谦逊。
　　
　　“这本书，是从这里流传出来的吧？”
　　
　　老头抬头举起一本《欲界天五章密经》晃了下，微笑道：“我想拜会这本书的作者。”
　　
　　《欲界天五章密经》并不是什么稀奇的东西，火影海贼世界人手一本，这只是沟通神网最基础的密码本。
　　
　　不过在型月世界就不同了，罗砂总共没送出去几本，全在间桐家的人手里。
　　
　　间桐雁夜瞳孔微缩，魔术师家族出身的他，对这种承载着“知识”的书籍，极为看重。
　　
　　魔术师的知识传承普遍很小家子气，所以间桐雁夜只是把书给了鹤野、慎二、小樱，从未与外人分享过。
　　
　　这书是怎么到这人手里的？
　　
　　似乎是看出间桐雁夜的疑惑，老头微笑道：“这本书是我在路边偶然拾得，上面写有间桐这几个字。
　　
　　冬木市姓间桐的家庭本就不多，能接触到这种书籍的更是只有一家。”
　　
　　路边偶然拾得？间桐雁夜将信将疑。
　　
　　“腾、腾、腾……”
　　
　　一阵急促的下楼梯声响起，刚刚入学一年级的正太慎二跑了下来，凑到门口一把夺过老头手中的书，抱进怀里。
　　
　　“我的，这本书是我昨天丢的。
　　
　　昨天我把这本书带进学校，回家后就找不到了。”
　　
　　间桐雁夜瞥一眼大侄子，嘴角抽动，这本书是能带去学校的嘛？
　　
　　如果上学时也想冥想，默背经文也可以啊……等等，要求六七岁的小正太背下来如此晦涩的经文，确实有些强人锁男了一些。
　　
　　回头我再收拾你。
　　
　　留给正太慎二如此一个眼神，间桐雁夜马上面代笑容，掏出一张名片递给老头，表露善意的同时传递出抗拒的情绪。
　　
　　“非常感谢您能够归还这本书，真是帮了大忙了，感激不尽。
　　
　　鄙人间桐雁夜，在冬木市姑且还有几分能量，这是我的名片，上面有我的电话号码。
　　
　　如果有什么需要的，请随时拨打我的电话。”
　　
　　魔术师普遍比较守旧，坚持传统，远坂家到现在仍旧保留了用宝石魔术发电报的习惯。
　　
　　间桐雁夜身为资本新贵，对远坂时臣老气的做派是看不上的，他的通信工具是89年新上市的摩托罗拉3200移动电话，也就是大哥大。
　　
　　递出去名片、道谢之后，间桐雁夜便想把门关上，这个老头总给他一种很危险的感觉。
　　
　　“等等。”
　　
　　老头抬起手掌抵住房门，说道：“我并不是来还书的。
　　
　　我说过吧，我来找这本书的作者。”
　　
　　间桐雁夜微皱眉头，用力推了一下房门，纹丝不动，这老头好大的力气。
　　
　　“让他来见我。”
　　
　　场面陷入尴尬之际，罗砂的话语从室内传来，飘入间桐雁夜耳内。
　　
　　既然是大佬吩咐的，那就没有任何问题了，间桐雁夜收回用力推门的手臂，乖乖退到一旁。
　　
　　老头笑了笑，迈入间桐宅，向声音传来的房间走去。从间桐雁夜身旁路过时，视线在其左手之上短暂停留了一瞬。
　　
　　间桐雁夜下意识将左手背到身后，手背之上是被隐藏起来的三道令咒，使用令咒可以强制命令从者行动，又或者对从者进行短暂的增幅。
　　
　　罗砂不受任何来自御主方面的影响，不过令咒是个好东西，是魔力的聚合体，可以当做御主的后备魔力源使用。
　　
　　因为这个原因，罗砂也就没有剥去间桐雁夜的令咒，而是将其遮掩了起来。
　　
　　“刷拉拉……”
　　
　　房门被拉开，坐在榻榻米上制作着玩具的罗砂，继续手中的动作，头也不回，说道：“有些狼狈啊，宝石翁泽尔里奇。
　　
　　我记忆中，巅峰期的你可是能堪堪和朱月打成平手的强者。
　　
　　如今却落魄到这种程度，不比此状态下的我强多少。”
　　
　　拉开房门走进来的，正是被称作魔道元帅的第二魔法使宝石翁泽尔里奇。
　　
　　型月世界是由多部作品组成的世界，设定上的矛盾冲突很多，一到撕战力的时候，各路月厨能打出狗脑子。
　　
　　宝石翁就是一个经常被各路网友讨论的角色，作为远坂家先祖的老师，宝石翁可以称得上是现代最强人类。
　　
　　巅峰期的时候，曾经欺负月球uo朱月不懂魔法，用无限以太炮顶住了朱月具现化的月落，牛批到爆炸。
　　
　　彼时的宝石翁，意气风发，最大出力无限以太炮，能够顷刻间荡平欧洲大陆，是超越许多身为里侧神明的存在。
　　
　　罗砂划定的体系，是以诸天万界所有世界为标准的。型月世界内部的那些神，在罗砂看来，充其量算是顶级超凡、伪神。
　　
　　可惜宝石翁被朱月咬了一口，被转化成了不死的死徒（可简单理解为吸血鬼），实力跌落许多。
　　
　　如今的宝石翁，在罗砂看来也就普通冠位从者、超一流英灵本体的程度。
　　
　　“能被殿下称为强大，是我的荣幸。”
　　
　　宝石翁凝视罗砂许久，坐到罗砂身侧，谈笑道：“前段时间察觉到冬木市有所异动，一直没有放在心上。
　　
　　直到最近才有空闲，昨日在街上偶然间捡到那本《欲界天五章密经》，观摩之后方才察觉到多条世界线已经被一张网所覆盖，遂心生拜访之意。
　　
　　如今看来，殿下果然不是我所知道的那个欲界天主。”
　　
　　老虫子都能查看罗砂的面板，宝石翁当然也可以，并且能看到更多详细的信息。
　　
　　“哪一个？”罗砂问。
　　
　　“第六天魔王，波旬。”
　　
　　宝石翁回答道：“佛教之中有六道轮回，其中天道又被分为欲界、色界、无色界。
　　
　　欲界共有六天：四大王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
　　
　　第六天他化自在天又被称为魔天，这一天的天主又被称为魔主，祂便是第六天魔王波旬，同时也是欲界六天共同的主宰。
　　
　　在佛教中，是相当强大的存在，曾与成佛前的释迦牟尼有过一场空前的大战。
　　
　　殿下自称欲界天主，又编撰有《欲界天五章密经》，超逸绝尘，当得起欲界天主之名。”
　　
　　“我当得起欲界天主之名，为何你又认为，我不是那个第六天魔王波旬？”罗砂又问。
　　
　　“因为世界里侧的那个波旬，叫做迦摩，祂是印度神话中的爱欲之神。”宝石翁回答的斩钉截铁。
　　
　　罗砂心思一转，便听出宝石翁里的意思。
　　
　　拿地球举例，各路教派的先人，在编撰经典时，基本处于一个你抄我我抄你的状态。
　　
　　基督教、天主教、***教，共同信封一个GOD，但那个GOD之下，教义就大相庭径了。
　　
　　印度教、佛教的发源地都是印度，各自神系传说中有许多相同的护法神，但在各自神系中的地位则截然不同。
　　
　　如帝释天，即因陀罗，在印度教中的战绩虽说有点拉，但被称之为天神之王，地位仅在三大主神之下。
　　
　　而波旬，在印度教中只是爱欲之神迦摩的化身，被称作第六天魔王、魔罗。
　　
　　但换到佛教之后，两者的地位就来了个转变。
　　
　　佛教中的欲界天主波旬并不是魔，只是心有执念。曾和成佛前的释迦摩尼battle，在之后更是修得佛果，成为“妙住得法光如来”。
　　
　　而帝释天在佛教，只是欲界第二天的天主，曾作为波旬的小弟，参与过那场魔佛大战。
　　
　　
　　
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